Τρίτη 10 Νοεμβρίου 2009

ΕΙΚΟΝΕΣ ΒΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΑ ΖΩΑ ΠΡΟΒΟΛΗ Ή ΑΠΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ?


Κατά κοινή ομολογία ένα σοβαρό και πολυδιάστατο ερώτημα, έχει να κάνει με το αν πρέπει να προβάλλονται οι σκηνές βίας απέναντι στα ζώα. Σίγουρα η θέαση εγκλημάτων τα οποία μπορούν να χαρακτηριστούν ακόμη πιο φρικιαστικά από ότι τα εγκλήματα απέναντι στον άνθρωπο, δεν είναι θέαμα προς ευχαρίστηση ή προς ψυχαγωγία. Αλλά τελικά, σε μια εποχή όπου τα πράγματα ξεφεύγουν κι ο άνθρωπος δεν σέβεται την ζωή όπου τον περιβάλει ίσως θα έπρεπε κατά καιρούς, σκηνές τέτοιου είδους όχι μόνο να προβάλλονται, αλλά και να προωθούνται!

Αναμφίβολα η εποχή όπου διανύουμε δεν χαρακτηρίζεται από αξίες αγάπης και σεβασμού απέναντι στα ζώα και το γύρω μας περιβάλλον. Όταν αναφερόμαστε στην φύση και την ζωή, τα λόγια μας δεν χαρακτηρίσει ένας κόσμος «όμορφος, αγγελικά πλασμένος». Έτσι λοιπόν και την πραγματικότητα δεν θα πρέπει να την κρύβουμε με τα πέπλα της αδιαφορίας και συνεπώς της άγνοιας. Κατά κοινή ομολογία κάθε χρόνο στην χώρα μας εκατομμύρια ζώα αφήνονται στους δρόμους, διότι τα ανεύθυνα αφεντικά τους, όταν αποφάσιζαν να αποκτήσουν ζωάκι συντροφιάς , δεν σκέφτονταν τις ευθύνες μιας τέτοιου είδους απόφασης. Εκατομμύρια ζώα κάθε χρόνο βασανίζονται στους δρόμους, ακόμη και χάνουν την ζωή τους από ασυνείδητους οδηγούς και φόλες. Άλλα πάλι βρίσκονται εγκλωβισμένα σε στενά κλουβιά περιμένοντας τον λυτρωτικό τους θάνατο στα εκατομμύρια σφαγεία, γουνοποιία, ακόμη και πειράματα όπου λαμβάνουν χώρα παγκοσμίως. Και η λίστα των αντί – ζωοφιλικών πράξεων δεν σταματά εδώ… υπάρχουν τα εκατομμύρια, ακόμη ζώα σε όλον τον πλανήτη τα οποία βρίσκονται στα χέρια ψυχικά άρρωστων ανθρώπων, και βασανίζονται καθημερινώς, έως που χάνουν την ζωή τους στα χέρια των υπανθρώπων όπου κι έπεσαν…

Αλήθεια, με δεδομένα τα παραπάνω, αν κυριαρχεί η άγνοια, πως θα αφυπνιστεί ο κόσμος?

Πολλοί υποστηρίζουν πως εικόνες φρικιαστικές και απάνθρωπες , δεν θα πρέπει να προβάλλονται, διότι πιθανότατα θα τις δουν μικρά παιδιά, και άλλες ομάδες ανθρώπων, όπου ίσως επηρεασθούν και στιγματιστούν από όσα είδαν για όλη τους την ζωή. Αναμφίβολα εικόνες φρικιαστικές και αποτρόπαιες θα μπορούσαν πράγματι να προκαλέσουν προβλήματα ψυχολογικά σε πολλούς θεατές τους. Αλλά ας μην ξεχνάμε πως ο ρόλος της πολιτείας στην προκειμένη περίπτωση είναι να μεριμνήσει και να προστατέψει αυτούς τους ανθρώπους, προκειμένου να μην δουν τέτοιες σκηνές, όχι αποσιοποιόντας τες, αλλά ενημερώνοντας το κοινό. Άνθρωποι υπερευαίσθητοι θα πρέπει να έχουν την αυτογνωσία ώστε να μην επιλέξουν να δουν κάτι τόσο φρικιαστικό. Από την άλλη ο κάθε γονιός που θέλει να φέρει έναν τέτοιο τίτλο θ πρέπει να είναι ικανός να αποτρέψει το παιδί του από την θέα τέτοιων γεγονότων, απλά ενημερώνοντας το για τη κατάσταση και επεξηγώντας του γιατί δεν πρέπει να το δει.

Άλλοι πάλι υποστηρίζουν πως η βία γεννά βία. Κι όταν ο άνθρωπος έρχεται αντιμέτωπος με εικόνες βίας, τότε γίνεται κι ο ίδιος βίαιος, κι τα αποτελέσματα είναι διαφορετικά από τα επιθυμητά. Παρόλο που έρευνες έχουν αποδείξει το παραπάνω, ποτέ κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε για τα έργα θρίλερ, τα ηλεκτρονικά παιχνίδια που απαιτούν μάχες και πολέμους, καθώς και την καθημερινότητα που βιώνει ο κόσμος μέσα από τα ΜΜΕ. Το σίγουρο λοιπόν είναι πως η βία δεν θα γεννηθεί με την προβολή της κακοποίησης των ζώων, αλλά με την καθημερινότητα που βιώνει ο κάθε άνθρωπος σε όποιο σημείο του πλανήτη κι αν βρίσκεται.

Υπάρχει επίσης μια ομάδα ανθρώπων όπου υποστηρίζουν πως η θέαση σκηνών βίαιων και εγκληματικών απέναντι στα ζώα, πιθανότατα να αποτελέσει την απάθεια ανθρώπων, λόγο της συνεχούς έως και υπερβολικά προβολής τους. Ωστόσο κανείς δεν αναφέρει πως την απάθεια αυτή υιοθετεί κανείς οικειοθελώς, κι όχι επειδή βλέπει συνεχώς την κακοποίηση μπρος στα μάτια του. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελούν όλοι οι ενεργοί ζωόφιλοι του πλανήτη που συνεχίζουν ακόμη και σήμερα να μάχονται για την λήξη κάθε μορφής κακοποίησης των ζώων, παρόλο που σε καθημερινή βάση αντιμετωπίζουν φαινόμενα κακοποίησης.

Από την άλλη υπάρχει και μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων, οι οποίοι, είτε λόγο της αδιαφορία τους, είτε λόγο μιας γενικότερης άγνοια, ή διαφορετικής αντίληψης των πραγμάτων, δεν γνωρίζουν την πραγματικότητα όπου επικρατεί. Οι άνθρωποι αυτοί ίσως να ονομάζουν τους εαυτούς τους ζωόφιλους. Ίσως πάλι και όχι. Το σίγουρο όμως είναι πως λόγο της άγνοιάς τους, έχουν υιοθετήσει πράξεις μη ζωοφιλικές και ηθικά λανθασμένες. Πολλοί είναι αυτοί που κρατούν αγκαλιά το σκυλάκι ή το γατάκι τους, τρώνε κρέας κι φοράνε ρούχα δερμάτινα ή γούνινα. Πολλοί είναι αυτοί που θέλουν να είναι οικολόγοι κι από την άλλη πασπαλίζονται με καλλυντικά προϊόντα τεσταρισμένα στα ζώα. Αυτοί οι άνθρωποι πως θα ενημερωθούν?

Από την στιγμή που για όλες της αντιρρήσεις υπάρχουν ξεκάθαρα και δυνατά επιχειρήματα, το βάρος κρίνεται αναγκαίο να πέσει στην ενημέρωση του κοινού που εξακολουθεί να αδιαφορεί, μέσω της προβολής της κακοποίησης των ζώων. Κρίνεται αναγκαίο να προβάλλονται τέτοια γεγονότα, ώστε να προβληματίσουν όλους όσους μέχρι και σήμερα αδιαφορούν και επαναπαύονται στην ιδέα πως καθώς διατηρούν κάποιο ζωάκι, αυτόματα είναι και ζωόφιλοι.

Ζωόφιλος είναι αυτός που ενημερώνεται και προσπαθεί να αποστασιοποιηθεί από κάθε τι το οποίο προσβάλει τα δικαιώματα των ζώων προς την ζωή.

Έτσι λοιπόν το γεγονός της κακοποίησης των ζώων είτε πρόκειται για τα ζώα συντροφιάς και τα αδέσποτα, είτε για τα ζώα φάρμας, τα γουνοφόρα ή όποιας άλλης κατηγορίας ζώο πρέπει να προβάλλεται με σκοπό την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κοινού, καθώς και την δραστηριοποίηση του προκειμένου τέτοιου είδους πράξεις κακοποίησης να περιοριστούν και γιατί όχι, να εξαλειφθούν.

Κυριακή 1 Νοεμβρίου 2009

ΧΟΡΤΟΦΑΓΙΑ – ΘΕΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Κατά κοινή ομολογία η εποχή μας χαρακτηρίζεται ως εποχή «θάμβους και παράκρουσης» όπως την χαρακτήρισαν πολλοί κοινωνιολόγοι. Ως εποχή των έντονων αντιφάσεων. Ενώ δηλαδή παρατηρείτε μια έντονη ανοδική πορεία σε τομείς τεχνολογίας και ανάπτυξης, ο άνθρωπος εξακολουθεί να παραμένει απλά θεατής των γεγονότων, υιοθετώντας μια στάση ζωής όπου αναμφίβολα παραπέμπει σε άλλες εποχές. Πρόκειται συγκεκριμένα για το μείζον πρόβλημα της «ζωοφαγίας», και του ό,τι αυτό συνεπάγεται, από τη εκτροφή ενός ζώου έως και την κατάληξη αυτού στο πιάτο μας.
Αναμφίβολα ο πρώτος άνθρωπος, κάτοικος του πλανήτη γη, προκειμένου να επιβιώσει των δύσκολων κλιματολογικών συνθηκών, ανακάλυψε το κυνήγι ζώων με σκοπό την τροφή του. Ο πρώτος άνθρωπος κυνηγούσε με τα μέσα όπου η φύση του προσέφερε, την λεία του και τρεφόταν με αυτήν. Η εύρεση τροφής για τον τότε άνθρωπο δεν ήταν εύκολη υπόθεση, καθώς δεν υπήρχαν φάρμες και εκτροφεία. Πολύ αργότερα πέρασε στο στάδιο της εκμετάλλευσης του φυσικού πλούτου και των προϊόντων παραγωγής των ζώων με σκοπό την τροφή του. Έτσι κατά την περίοδο 3.000 π.Χ. ανοίγεται για αυτόν μια ατελείωτη λίστα τροφών αποτελούμενη από ελαιόλαδο, κρασί, δημητριακά, ξηρούς καρπούς, ψάρια, όσπρια, λαχανικά, φρούτα, και χορταρικά. Επομένως το κρέας περνά σε δεύτερη μοίρα, αφού έως και την ρωμαϊκή περίοδο το κρέας κατείχε μια δευτερεύουσα θέση στο ελληνικό διατροφολόγιο, όπου κι επιλεγόταν σπάνια και υπό συγκεκριμένες περιστάσεις. Είναι πλέον ολοφάνερο πως οι τότε άνθρωποι, εκείνων των εποχών ταύτισαν τον πολιτισμό και την κουλτούρα τους με τις διατροφικές τους συνήθειες.
Αντίθετα η σημερινή εποχή χαρακτηρίζεται από μια άκρατη κρεατοφαγία, δίχως φραγμούς και ηθικούς κανόνες με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την ψυχοσωματική υγεία των σημερινών ελλήνων. Τα πρότυπα τα οποία καθιερώθηκαν έπειτα της τουρκοκρατίας επανέφεραν την «κρεατοφαγία» και την καθιέρωσαν ως στάση ζωής. Ως κομμάτι του ελληνικού πολιτισμού και ως βάση για την συνέχιση της ελληνικής παράδοσης. Σιγά σιγά το κρέας καθιερώθηκε σε κάθε ελληνικό σπίτι. Το σουβλάκι, αντικατέστησε την φασολάδα και έγινε εθνικό φαγητό των ελλήνων, και το κρέας , λόγο της ζήτησης του, έγινε επάγγελμα.
Κάθε χρόνο χιλιάδες εκτροφεία σε όλον τον κόσμο ζώων όπου προορίζονται για σφαγή συντηρούν πολλά εκατομμύρια ζώων. Τα ζώα αυτά ζουν υπό άθλιες συνθήκες, αλυσοδεμένα και στοιβαγμένα σε μικροσκοπικά κλουβιά, δίχως καλής ποιότητας τροφή. Στον χώρο εκτροφής τους δεν υπάρχει ζέστη τον χειμώνα, ή κλιματισμός για το καλοκαίρι. Το φως του ήλιου είναι άφαντο, ενώ ο τρόπος εκμετάλλευσης τους φρικτός. Συγκεκριμένα οι εκτροφείς κόβουν από μικρή ηλικία τα αυτιά, τις ουρές, κάποιες φορές και τα πόδια των ζώων όπου εκτρέφουν, ενώ στους χοίρους και τα κοτόπουλα αφαιρούν τα δόντια και το ράμφος αντίστοιχα. Κι όλα αυτά γίνονται με ψαλίδια, δίχως αναισθητικό. Πολλά από τα ζώα αυτά τραυματίζονται κατά την διάρκεια καυγάδων στα στενάχωρα κλουβιά τους. Άλλα πάλι κείτονται νεκρά για ώρες ή ακόμη και για μέρες κάνοντας παρέα στα ακόμη ζωντανά ζώα. Στην δεύτερη περίοδο της ζωής τους ήρθε η ώρα της πληρωμής. Τα ζώα εκτροφής καλούνται στο στάδιο αυτό να πληρώσουν με την ίδια τους την ζωή της ανέσεις που τόσο καιρό απολάμβαναν κλειδωμένα στα στενάχωρα κλουβιά τους. Νεκρά και ζωντανά, όλα μαζί μεταφέρονται στα σφαγεία, όπου θα αφήσουν την τελευταία τους πνοή, μη γνωρίζοντας ακόμη σε τι έφταιξαν. Και η ώρα της πληρωμής θα είναι αμείλικτη, καθώς οι σφαγείς των ζώων δεν θα χρησιμοποιήσουν μεθόδους πολιτισμένες και ανθρώπινες, παρά μεθόδους ακόμη πιο σκληρές και βάναυσες από αυτές που πιθανότατα θα υπήρχαν κατά την περίοδο όπου τα θηράματα κυνιγούνταν και σκοτώνοντας από τον πρώτο άνθρωπο – τροφοσυλλέκτη.
Στο σημείο αυτό, λοιπόν, ξεπηδά το ηθικό ζήτημα το οποίο έχει προβληματίσει πολλούς ζωόφιλους κατά καιρούς. Είναι δυνατόν για έναν άνθρωπο να τρέφετε με πτώματα, βάναυσα δολοφονημένων ζώων? Είναι δυνατόν σε μια εποχή όπου η επιστήμη έχει σημειώσει μεγάλες προόδους, ο άνθρωπος να αρέσκεται σε μια πρωτόγονη συνήθεια, όπως είναι η κατανάλωση κρέατος? Όλοι αυτοί οι άνθρωποι, όπου καταναλώνουν κρέας ίσως και σε καθημερινή βάση, θα έτρωγαν ποτέ τον σκύλο ή την γάτα τους? Γιατί δυσφορούν όταν ακούν να συμβαίνει κάτι τέτοιο σε άλλους πολιτισμούς? Το ζήτημα αυτό όπως ξέρουμε όλοι, δεν είναι πολιτικό, αλλά ηθικό. Κάθε ζώο είτε αναφερόμαστε σε αγελάδες και χοίρους, είτε σε σκύλους και γάτες έχει την δική του ζωή. Δημιουργήθηκε για τον δικό του σκοπό και όχι για να ικανοποιήσει τους ανθρώπινους γευστικούς κάλυκες.
Η επιστήμη του σήμερα απέδειξε πως η επιβίωση του ανθρώπου δεν βασίζεται στην κατανάλωση κρέατος. Η επιβίωση βασίζεται σε μια ισορροπημένη διατροφή, από την οποία μπορεί να εκλείψει και εξολοκλήρου το κρέας. Η επιστήμη απέδειξε, μέσα από συνεχή πειράματα, ότι η κατανάλωση κρέατος δημιουργεί ανθρώπους παχύσαρκους. Ανθρώπους με καρδιακές και άλλες δυσχέρειες. Ανθρώπους ψυχικά ασθενείς, και ανθρώπους αυτοκαταστροφικούς. Η κατανάλωση κρέατος από τον άνθρωπο προκαλεί σεξουαλικά ανικανότητα. . Σε μια μελέτη, το ένα τέταρτο εκείνων "στην μεγαλύτερη ηλικιακή ομάδα " ατόμων από 40 έως 79 ανέφεραν συχνά περιστατικά στυτικής δυσλειτουργίας, ενώ σε μια άλλη μελέτη, τα μισά από τα άτομα άνω των 40 ανέφεραν ότι είχαν στυτική δυσλειτουργία τουλάχιστον για κάποιο διάστημα. Επίσης η κατανάλωση κρέατος αυξάνει τους κινδύνους για την εξάπλωση νόσων όπως αυτή των τρελών αγελάδων, των χοίρων και των πουλερικών. Έρευνες έχουν αποδείξει πως οι νόσοι αυτές ξεκινούν από τα εκτροφεία των ζώων. Τα ζώα ταΐζονται πολλές φορές τα νεκρά ζώα του είδους τους με αποτέλεσμα την δημιουργία και διάδοση νέων ασθενειών. Η κρεατοφαγία αυξάνει την πιθανότητα εμφάνισης καρκίνου διαφόρων ειδών, χοληστερίνης, σακχάρου, στομαχικών διαταραχών και άλλων παθήσεων.
Αντίστοιχα, η κρεατοφαγία δεν προσβάλει μόνο τον άνθρωπο, αλλά και το περιβάλλον. Βάση στοιχείων από την εφημερίδα τα νέα πιστοποιούνται τα ακόλουθα:
Η κατανάλωση κρέατος βλάπτει τον πλανήτη
· Οκτώ ολόκληρα βοοειδή καταναλώνει κατά μέσο όρο ένας άνθρωπος στη ζωή του. Καταναλώνουμε επίσης 36 πρόβατα, 36 χοίρους και 550 πουλερικά.
· 990 λίτρα νερού απαιτούνται για να παραχθεί ένα λίτρο γάλακτος.
· 100kg είναι το ποσό μεθανίου που εκπέμπεται από μια αγελάδα κάθε έτος. Αυτό ισοδυναμεί με 2.300 κιλά διοξειδίου του άνθρακα ετησίως.
· 1,5 δις είναι ο κατ? εκτίμηση αριθμός αγελάδων παγκοσμίως. Παράγουν τα δύο τρίτα της παγκόσμιας αμμωνίας, μια αιτία που συμβάλλει στο φαινόμενο της όξινης βροχής.
· 36,4kg είναι το ποσό διοξειδίου του άνθρακα που εκπέμπεται κατά τη διάρκεια της παραγωγής ακριβώς 1kg βοδινού κρέατος, όσο εκπέμπει το μέσο ευρωπαϊκό αυτοκίνητο κάθε 250 χιλιόμετρα.
Από τα παραπάνω συνειδητοποιεί κανείς πως η κρεατοφαγία, με ό,τι αυτή η έννοια περιλαμβάνει(εκτροφή, σφαγείο, εμπόριο…) ενισχύει τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα προς το περιβάλλον. Επίσης αυξάνει τις σπατάλες σε νερό, τροφή, την ρύπανση των υδάτων και γενικότερα του περιβάλλοντος.
Αν εξετάσουμε το θέμα κι από ανθρωπιστικής πλευράς, εκατομμύρια άνθρωποι σε όλον τον πλανήτη πεθαίνουν καθημερινά από την ασιτία και την λειψυδρία. Την ίδια στιγμή τόνοι τροφών και νερού καταναλώνονται για να ταΐσουν ζώα τα οποία αργά ή γρήγορα θα καταλήξουν στα ράφια των super market και τα πιάτα των καταναλωτών.

Τίποτα δεν θα ωφελήσει περισσότερο την ανθρώπινη υγεία και θα αυξήσει τις πιθανότητες επιβίωσης της ζωής στη Γη όσο η μετάβαση μας σε μια χορτοφαγική διατροφή. Είπε ο Einstein λαμβάνοντας υπόψη του όλα τα παραπάνω αρνητικά της κατανάλωσης κρέατος.

Τους τελευταίους καιρούς όπου διανύει η ανθρωπότητα μεγάλη είναι η στροφή προς την χορτοφαγία. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι συνειδητοποιούν την προσφοράς της τόσο προς μια ποιότητα ζωής με επίπεδο, όσο και προς έναν τρόπο περιορισμού του κακού που γίνεται στο περιβάλλον και τα ζώα. Άλλοι πάλι χρησιμοποιούν την χορτοφαγία ως τρόπο αδυνατίσματος, ως μόδα ακόμη κι ως αναγκαστικό τρόπο ζωής, λόγο της υγείας τους. Πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο όπως η Ινδία και άλλες ακολουθούν την χορτοφαγία για λόγους θρησκευτικούς ή πολιτικούς. Όπως και να έχει ωμός η αλήθεια είναι πως η χορτοφαγία ευνοεί τον άνθρωπο και το επίπεδο ζωής του.
Εν κατά κλειδί, Η χορτοφαγία, η οποία παρατηρείτε ως βασικός τρόπος ζωής με την μορφή της μερικής χορτοφαγίας από το 3.000 π.Χ. είναι ζήτημα ηθικό. Αποτελεί ζήτημα πολιτισμού και ανάπτυξης. Οι αρχαίοι έλληνες σοφοί κατέκριναν την κρεατοφαγία. Θεωρούσαν αυτήν ως κατάσταση παλαιολιθική και δεν την καθιέρωσαν. Τα ξενόφερτα ήθη και έθιμα ωστόσο την επανέφεραν στο προσκήνιο. Και μαζί με την κρεατοφαγία, εγκαινίασαν έναν τρόπο ζωής γεμάτο ασθένειες, καρδιολογικές παθήσεις και ποιότητα ζωής υπό το μηδέν. Για τον λόγο αυτό πρέπει επιτέλους κάθε πολίτης να ξεφύγει από τα καθιερωμένα στερεότυπα και να ακολουθήσει έναν τρόπο ζωής προσοδοφόρο προς τον ίδιο, κι όχι προς τους εκτροφείς και τους εμπόρους των σφαγιασθέντων ζώων. Η κάθε ζωή έχει τον δικό της προορισμό, ο οποίος δεν είναι σίγουρα τα πιάτα μας… ας σεβαστούμε τον παράγοντα ζωή και της μορφές της.

Δημοσιογράφος – Ιστορικός - Σκηνοθέτιδα
Λουκίσα Μαρία

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΓΑΤΑΣ

Πολλές φορές έχει τύχει να κοιτάμε τα γατάκια μας και να αναρωτιόμαστε πως είναι δυνατόν να κάνουν τόσα αστεία και σύναμμα εντυπωσιακά πράγματα! Πως είναι δυνατόν να μας ξετρελαίνουν ακόμη και με τις σκανταλιές τους, και πως είναι δυνατόν να τα αγαπάμε τόσο πολύ όσο τίποτα άλλο στον κόσμο! Και πράγματι, αυτά τα μικρά φουντωτά ή κοντότριχα αιλουροειδή έχουν καταφέρει να καταλάβουν την πρώτη θέση στην κάρδια των γονιών τους! Ας δούμε λοιπόν κάποια πράγματα σχετικά με την ψυχολογία των μικρών τετραπόδων, ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε πιο εύκολα όλα αυτά τα περίεργα, όπου λίγο – πολύ όλοι θα έχουμε παρατηρήσει στις μικρές μας γατούλες.
Σύμφωνα με έρευνες που πραγματοποιήθηκαν στην Ελβετία, αποδείχτηκε πως οι γάτες είναι η αιτία για την εξαφάνιση του άγχους σε πολλούς ιδιοκτήτες αυτόν. Οι άνθρωποι όπου ζούσαν έστω και με μια γάτα ήταν πιο χαλαροί, ευδιάθετοι και ψυχικά απαλλαγμένοι από ψυχολογικές παθήσεις, από ότι όσοι δεν είχαν γάτες. Οι κάτοχοι έστω και μιας γάτα ήταν απαλλαγμένοι από τα αρνητικά συναισθήματα. Σημαντικό ρόλο στην διαφορά αυτή παίζει το χαρακτηριστικό γουργούρισμα της γάτας που θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει πως ο ήχος είναι χαρακτηριστικός όπως το νερό που βράζει. Ένας ήχος χαλαρωτικός για τον ιδιοκτήτη της γάτας, ηρεμιστικός και ευχάριστος. Ο λόγος του γουργουρίσματος αυτού δεν έχει εξακριβωθεί αν και πολλοί θεωρούν πως η γάτα γουργουρίζει από ευχαρίστηση. Παρόλα αυτά το χαρακτηριστικό αυτό γουργούρισμα έχει παρατηρηθεί και σε γάτες όπου φοβούνται ή πονάνε. Έχει ακουστεί μια άποψη η οποία θέλει την γάτα να γουργουρίζει λόγο υπεραιμάτωσης της κύριας αρτηρίας, η οποία οδηγεί πίσω στην καρδιά. Το μόνο σίγουρο είναι πως μπορεί κανείς να αποδώσει σωστά το γουργούρισμα της γάτας του, ανάλογα με την στιγμή κάθε φορά όπου αυτή γουργουρίζει.
Οι γάτες, οι οποίες ζουν με τον άνθρωπο θεωρούν πως ζουν σε έναν κόσμο όπου επικρατεί το είδος τους. Νομίζουν πως κι ο άνθρωπος είναι γάτα, σε αντίθεση με τον σκύλο, ο οποίος θεωρεί πως ο ίδιος είναι άνθρωπος. Για τον λόγο αυτό οι γάτες είναι πιο ανεξάρτητες στην συμπεριφορά τους από ότι οι σκύλοι, ή τα υπόλοιπα είδη του ζωικού βασιλείου. Οι γάτες θεωρούν φυσικό να ανεβαίνουν στους καναπέδες και τα έπιπλα, να κοιμούνται στο κρεβάτι δίπλα μας και να μπλέκονται συχνά στα πόδια μας. Γιατί οι οικόσιτες γάτες βλέπουν τον κόσμο σαν μια τεράστια γατόπολη, όπου ακόμη και ο άνθρωπος ανήκει στην κατηγορία των αιλουροειδών, με μοναδική διαφορά πως οι γάτες βλέπουν τον άνθρωπο ως «γονιό» τους.
Παρόλα αυτά οι γάτες δεν ταυτίζουν τις συνήθειες τους με αυτές του ιδιοκτήτη τους. Οι γάτες μπορεί να είναι παχύσαρκες ή όχι, χωρία απαραίτητα κι ο ιδιοκτήτης τους να έχει τα ίδια με αυτές χαρακτηριστικά. Αντίθετα βλέποντας έναν υπέρβαρο άνθρωπο θεωρείτε από την ψυχολογία αναμενόμενο να έχει έναν υπέρβαρο σκύλο. Οι γάτες θεωρούν τον εαυτό τους ανεξάρτητο, ακόμη κι αν αγαπάνε πολύ τον ιδιοκτήτη τους. Πάντα θα λάβουν μόνες τους αποφάσεις σχετικά με το πότε θα φάνε ή θα κοιμηθούνε, ή θα παίξουν…
Έτσι και ο κάθε ιδιοκτήτης γάτας θα πρέπει να σέβεται την ανεξαρτησία της. Αυτό δεν σημαίνει πως θα της επιτρέπει να τριγυρνά στους δρόμους. Αυτό σημαίνει πως ο κάθε ιδιοκτήτης θα πρέπει να σεβαστεί πως η γάτα δεν είναι σαν το σκύλο, αλλά λόγο της φύσης της θα θελήσει να σκαρφαλώσει στα έπιπλα, να κυνηγήσει τα κορδόνια των παπουτσιών και να επιλέξει μόνη της πότε θα ξεκουραστεί ή θα φάει. Και πρέπει να σημειωθεί στο σημείο αυτό πως η γάτα η οποία ζει οικόσιτη, δεν έχει ανάγκη να τριγυρίσει στον δρόμο. Δεν γνωρίζει τι είναι ο δρόμος ούτε και τους κινδύνους αυτού. Αυτό σημαίνει πως δεν πρέπει να αφήνουμε έξω τα γατάκια μας διότι πιθανόν να τους συμβεί κάτι κακό εκεί έξω… για τις γάτες ο κόσμος είναι ο χώρος όπου ζουν. Το σπίτι όπου μεγαλώνουν κι αυτό το έχουν επιλέξει με βάση την ανεξαρτησία τους.
Οι γάτες σύμφωνα με έρευνες έχουν καταφέρει να αναπτύξουν δεσμούς αγάπης και να δεθούν συναισθηματικά με τους ιδιοκτήτες τους. Οι γάτες μπορεί να κάνουν πράγματα απίστευτα για να τους τραβήξουν την προσοχή, μπορεί να φέρονται περίεργα ή εκδικητικά ώστε να δείξουν την ζήλια τους. Γιατί τα μικρά αυτά πλασματάκια νιώθουν και με τον καιρό αγαπάνε τους ανθρώπους που τις φροντίζουν. Αν δεν ένιωθαν θα άφηναν το σπίτι τους ή δεν θα άφηναν τον άνθρωπο να τις αγγίξει ή θα ήταν επιθετικές και άγριες. Αντίθετα οι γάτες αποζητούν την ανθρώπινη παρουσία και για τον λόγο αυτό σκαρφαλώνουν στα πόδια του ιδιοκτήτη τους και επιλέγουν να κοιμούνται δίπλα του.
Η προσωπικότητα της κάθε γάτας είναι διαφορετική και βασίζεται σε 4 μοντέλα – πρότυπα σύμφωνα με μελέτες. Υπάρχουν οι δραστήριες, περίεργες έξυπνες και κοινωνικές γάτες, οι επιθετικές και κακόκεφες, οι φοβιτσιάρες και ντροπαλές και οι συναισθηματικές, φιλικές, προστατευτικές γάτες. Τα χαρακτηριστικά αυτά των γατών υπάρχουν και στην ανθρωπομορφολογία, και εξαρτώνται κάθε φορά από την αντιμετώπιση της γάτας μέσα στο πλαίσιο της παρουσίας του παράγοντα άνθρωπος.
Οι γάτες συνηθίζουν επίσης να τρίβουν το κεφάλι τους στα έπιπλα, ή ακόμη και πάνω στον άνθρωπο. Είναι μια φυσιολογική διαδικασία κατά την οποία οι γάτες εκκρίνουν μια ουσία – άοσμη για τον άνθρωπο - πίσω από τα αυτιά οι οποία τις βοηθά να «σημαδεύουν» τα πράγματα που θεωρούν ιδιοκτησία τους. Πολλοί θεωρούν πως η πράξη αυτή γίνεται διότι αποζητούν χάδια. Η πραγματικότητα είναι όμως πως πρόκειται για μια λειτουργία βασισμένη στο ένστικτό τους.
Πολλές φορές μπορεί να δει κανείς το γατάκι του να πιπιλάει πράγματα. Είναι κάτι που μπορεί να οφείλεται ή στον πρόωρο απογαλακτισμό του, ή στο ότι βαριέται… σκοπός στην προκειμένη περίπτωση είναι να το βοηθήσουμε να ξεπεράσει την συνήθεια αυτή δείχνοντάς του νέα παιχνίδια για να μην πλήττει!
Επίσης αν δει κανείς την γάτα του να σκαρφαλώνει στην κορυφή της βιβλιοθήκης του μην εκπλαγεί!!! Είναι μια φυσιολογική αντίδραση διότι στις γάτες αρέσουν τα ύψη. Νιώθουν ασφάλεια και μπορούν να ελέγχουν τον χώρο τους.

Λόγο της ψυχολογίας της γάτας, υπάρχουν και κάποιοι πράγματα που ποτέ δεν πρέπει να του κάνουμε αυτά είναι τα ακόλουθα:

· Ποτέ δεν τους αφαιρούμε τα νύχια. Παρεμβαίνουμε στην φύση τους και πιθανότατα να τους προκαλέσουμε πρόβλημα συμπροφοράς.
· Δεν προκαλούμε ένταση στην φωνή μας, ΄’η δυνατή μουσική. Η γάτα θα αντιδράσει με άσχημο τρόπο, ίσως γίνει νευρική, και σίγουρα θα προκαλέσουμε ζημιά στα τύμπανά της.
· Δεν αφήνουμε ποτέ μικρά παιδιά με γάτες
· Δεν τις κλωτσάμε γιατί πέρα από το γεγονός πως ίσως τραυματιστούν προκαλούμε στις γάτες κάτι που δεν θα το ξεχάσουν ποτέ.
· Δεν πρέπει να τις κάνουμε μπάνιο γιατί μπορούν να καθαριστούν και μόνες τους.

ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΓΟΥΝΕΣ


ΚΑΤΑ ΚΟΙΝΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ, ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ «ΘΑΜΒΟΥ ΚΑΙ ΕΝΤΟΝΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΑΚΑΤΑΤΑΞΕΩΝ» ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΑΝ ΠΟΛΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΙ, ΤΑ ΜΟΝΤΕΛΑ ΤΟΥ ΥΠΕΡΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΑΜΕΤΡΗΣ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΕΛΕΗΤΟΥ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΥ ΠΡΟΤΥΠΩΝ ΖΩΗΣ, ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ, ΚΑΙ ΜΟΔΑΣ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ. ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ΤΑ ΜΟΝΤΕΛΑ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΕ ΤΟΜΕΙΣ ΟΠΟΥ ΒΑΣΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ ΟΠΟΥ ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΟΥΝ ΣΤΟΝ ΒΩΜΟ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑΣ.

ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΜΕΙΣ ΟΠΩΣ Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΕΝΔΥΣΗΣ ΚΑΙ ΥΠΟΔΗΣΗΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΛΛΕΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΑΓΑΘΩΝ ΑΠΟ ΔΕΡΜΑ Ή ΓΟΥΝΑ.

ΚΑΠΟΤΕ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ – Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ – ΜΠΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΛΙΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ, ΚΛΙΘΗΚΕ ΝΑ ΕΦΕΥΡΕΙ ΤΡΟΠΟΥΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΡΟΦΥΛΑΧΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΥΟ, ΤΙΣ ΑΝΤΙΞΟΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ, ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΤΙ ΟΠΟΥ ΣΤΕΚΟΤΑΝ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕ ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΟ ΔΕΡΜΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΤΕΞΕΙ ΣΤΙΣ ΚΑΚΟΥΧΙΕΣ. ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΡΜΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΡΗΚΕ ΣΤΑ ΘΗΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ, ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΤΡΕΦΟΤΑΝ. ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ ΕΦΗΥΡΕ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΡΟΥΧΑ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΚΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ. ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΠΟΧΕΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ ΠΡΟΣΟΔΟΦΟΡΑ ΚΑΘΕ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΜΦΑΝΙΖΟΤΑΝ ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΑΛΥΤΕΡΕΨΕΙ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΖΩΗΣ ΤΟΥ. ΑΡΧΙΣΕ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΠΕΡΝΑ ΣΤΑΔΙΑΚΑ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΔΕΡΜΑΤΟΣ ΑΛΛΩΝ ΖΩΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΔΥΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΔΗΣΗ ΤΟΥ, ΣΕ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΦΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΡΙΧΩΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΟΠΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΕΚΤΡΕΦΕΙ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΘΑΝΑΤΩΣΕΙ.

Ο ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΧΕΙ ΦΤΑΣΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΩΣΤΕ ΜΠΟΡΕΙ ΠΛΕΟΝ ΝΑ ΝΤΥΝΕΤΑΙ ΕΠΑΡΚΩΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΛΙΜΑΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΧΡΗΣΗ ΔΕΡΜΑΤΟΣ Η ΓΟΥΝΑΣ. ΠΑΡΟΛΑ ΑΥΤΑ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ, ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. ΤΑ ΞΕΝΟΦΕΡΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΜΟΔΑΣ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΔΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΟ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΚΛΙΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΚΑΙ ΕΝΙΣΧΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΔΕΡΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΓΟΥΝΑΣ ΥΠΟΣΧΟΜΕΝΑ ΜΙΑ ΟΜΟΡΦΙΑ ΝΤΥΜΕΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ.

ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΖΩΑ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΦΡΙΚΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΗΜΑ. ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΕΚΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΚΤΡΟΦΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΗΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΑΥΤΟΝ. ΑΛΛΑ ΠΑΛΙ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΠΑΓΙΔΕΥΟΝΤΑΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΝΔΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΥΠΟΔΗΜΑΤΑ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΝΑΠΕΔΕΣ Η ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΑΓΑΘΑ.

ΟΣΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΑΜΕΣΩΣ ΛΟΓΟ ΤΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΟΠΟΥ «ΣΚΛΑΒΩΝΟΝΤΑΙ» ΤΟΤΕ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΝΤΑΙ ΣΕ ΘΑΛΑΜΟΥΣ ΑΕΡΙΩΝ, ΕΙΤΕ ΜΕ ΚΛΟΤΣΙΕΣ, ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ ΜΕ ΣΦΥΡΙ, ΗΛΕΚΤΡΟΠΛΗΞΙΑ ΣΤΟΝ ΠΡΩΚΤΟ, ΚΡΕΜΑΣΜΑ, Η ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΘΑ ΦΘΕΙΡΕΙ ΤΗΝ ΓΟΥΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΚΟΣΤΙΣΕΙ ΑΚΡΙΒΑ, ΜΕΙΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΪΟΝΤΟΣ.

ΑΡΙΘΜΟΣ ΖΩΩΝ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΓΟΥΝΙΝΟ ΠΑΛΤΟ ΑΝΑ ΕΙΔΟΣ.(ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ 1 ΠΑΛΤΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΓΟΥΝΑΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΖΩΟΥ) – ΠΗΓΗ:ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΠΡΑΣΙΝΟΙ
· 6-8 ΜΟΣΧΑΡΑΚΙΑ
· 6-8 ΠΟΥΜΑ
· 6-8 ΠΟΥΛΑΡΙΑ
· 6-10 ΦΩΚΙΕΣ
· 8-12 ΛΥΓΚΕΣ
· 10-12 ΑΣΒΟΙ
· 10-16 ΒΙΔΡΕΣ
· 10-20 ΑΛΕΠΟΥΔΕΣ
· 12-18 ΑΙΛΟΥΡΟΠΑΡΔΑΛΕΙΣ
· 15-20 ΣΚΥΛΙΑ
· 16-22 ΑΓΡΙΟΓΑΤΕΣ
· 20-30 ΚΑΓΚΟΥΡΟ
· 20-30 ΚΑΤ. ΓΑΤΕΣ
· 25-45 ΑΡΝΙΑ
· 26-34 ΜΥΟΚΑΣΤΟΡΕΣ
· 30-40 ΡΑΚΟΥΝ
· 30-70 ΜΙΝΓΚ
· 30-40 ΚΟΥΝΕΛΙΑ
· 45-55 ΙΚΤΙΔΕΣ
· 50-60 ΣΑΜΟΥΡΙΑ
· 60-70 ΖΙΒΕΛΙΝΕΙΟΙ
· 60-70 ΒΡΩΜΟΚΟΥΝΑΒΑ
· 30-200 ΤΣΙΝΤΣΙΛΑ
· 200-400 ΣΚΙΟΥΡΟΙ

ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ ΕΝΟΣ ΤΕΤΟΙΟΥ ΠΑΛΤΟ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΕΥΘΗΝΗ ΤΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑΣ ΔΕΚΑΔΩΝ Η ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΖΩΝΤΑΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ.

ΠΑΡΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΤΗΝΩΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΑΝΘΡΩΠΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ. Η ΙΔΙΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΝΙΣΧΥΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΠΙΔΟΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΟΥΝΑΣ ΚΑΙ ΔΕΡΜΑΤΟΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ. ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΕΙΣΑΓΩΓΕΣ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΙΩΝΙΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΤΙΤΙΘΕΜΕΝΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΠΟ ΜΕΡΙΑΣ ΦΙΛΟΖΩΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ, ΑΠΟ ΜΕΡΙΑΣ ΥΠΟΨΙΑΣΜΕΝΩΝ ΦΙΛΟΖΩΩΝ, ΟΠΟΥ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΠΑΥΣΕΙ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΖΩΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΟΥΝΑ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΙΟ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΟΠΩΣ ΤΑ ΣΥΝΘΕΤΙΚΑ ΔΕΡΜΑΤΙΝΑ ΕΙΔΗ.

ΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ, ΟΠΟΥ Η ΙΔΙΑ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΔΕΝ ΜΕΡΙΜΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΓΟΥΝΟΦΟΡΩΝ ΖΩΩΝ ΤΙΘΕΝΤΑΙ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ:

· ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ, ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΖΩΑ ΤΡΩΝΕ ΕΠΑΡΚΩΣ(ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΟΥΝΑΣ ΤΟΥΣ)ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΟΥΝ ?
· ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΣΕ ΜΙΑ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΦΕΡΕΤΑΙ ΤΟΣΟ ΑΠΑΝΘΡΩΠΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΖΩΗ?
· ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΠΟΧΗ ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΟΣΑ ΟΜΟΡΦΑ ΣΧΕΔΙΑ ΚΑΙ ΧΡΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΥΦΑΣΜΑΤΑ, ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΑΚΟΜΗ ΝΑ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΜΕ ΖΩΑ ΓΙΑ ΝΑ Α ΦΟΡΑΜΕ?
· ΠΟΙΟΣ ΗΘΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΦΡΙΚΑΛΕΟΤΗΤΕΣ?
· ΣΗΜΕΡΑ ΟΠΟΥ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΥΠΟ ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΕΙΔΗ ΚΑΙ ΣΥΡΡΙΚΝΩΣΗ ΤΩΝ ΒΙΟΤΟΠΩΝ, ΠΩΣ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΝΑ ΣΠΑΤΑΛΑΜΕ ΠΟΛΥΤΙΜΕΣ ΖΩΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΣ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΥΜΕ ΣΕ ΕΝΔΥΜΑΤΑ, ΥΠΟΔΗΜΑΤΑ, ΚΑΝΑΠΕΔΕΣ ΚΑΙ ΑΞΕΣΟΥΑΡ?
· ΑΝ ΣΤΗΝ ΜΟΔΑ ΕΡΧΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ Η ΤΑΣΗ ΝΑ ΦΟΡΑΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑΜΕ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΑΥΤΗ? ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΦΟΡΕΣΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΕΙΔΗ ΤΗΣ ΑΛΥΣΙΔΑΣ ΜΑΣ?

ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΜΙΑ ΜΟΔΑ, ΚΑΝΕΙΣ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΛΟΓΟ ΟΠΟΥ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΓΗ ΕΧΟΥΝ ΖΩΗ, ΨΥΧΗ ΚΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ, ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΥΤΩΝ.

ΑΡΝΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΦΟΡΑΜΕ ΑΛΛΑ ΖΩΑ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΠΛΗΘΩΡΑ ΟΜΟΡΦΩΝ ΕΙΔΩΝ ΠΡΟΣ ΕΝΔΥΣΗ, ΥΠΟΔΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ.

ΖΗΤΑΜΕ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΕΚΤΡΟΦΕΙΑ ΓΟΥΝΟΦΟΡΩΝ.

ΖΗΤΑΜΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΕΙΣΑΓΩΓΕΣ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΔΕΡΜΑΤΟΣ Ή ΓΟΥΝΑΣ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΜΕΝΑ Η ΜΗ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ.

ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΜΟΔΑ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΗΜΕΝΩΝ ΨΥΧΩΝ.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Η ΠΡΟΒΟΛΗ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΠΡΟΤΥΠΟΥ ΟΠΟΥ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΓΟΥΝΑΣ ΚΑΙ ΔΕΡΜΑΤΟΣ ΠΡΟΣ ΟΠΟΙΑ ΧΡΗΣΗ.

Η ΓΟΥΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΡΜΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΗΘΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ. ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΤΑΠΑΤΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΟΠΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΓΟΥΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΝΗΘΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΥ.

ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΑ

Με τον όρο κατοικίδια ζώα (κατά και οικία = σπίτι) εννοούμε τα ζώα αυτά τα οποία ζούνε και αναπτύσσονται κοντά στον άνθρωπο και το περιβάλλον του. Τα ζώα αυτά τα επέλεξε ο ίδιος ο άνθρωπος και τα «εγκλώβισε» σε νέες συνθήκες ζωής και διαβίωσης. Τα ζώα αυτά έμαθαν δίπλα στους ανθρώπους, συνήθισαν και φυσικά εξημερώθηκαν. Έτσι λοιπόν ξεκίνησε μια νέα εποχή για διάφορα είδη ζώων μεταξύ των οποίων, αιλουροειδή, σκύλοι, πτηνά, τρωκτικά και ερπετά, τα οποί άρχισαν να προσαρμόζονται κατά τα δεδομένα όπου οι άνθρωποι κάθε φορά επιφύλασσαν για το κάθε είδος.
Έτσι σιγά σιγά τα ερπετά μετακόμισαν στα κλουβιά, το ίδιο και τα χαμστερ, τα πτηνά και τα τρωκτικά… Τα ψάρια έμαθαν να ζουν μέσα σε γυάλινα βάζα, ενώ οι σκύλοι και οι γάτες σε μια ελεύθερη αιχμαλωσία. Ο σκύλος έγινε ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου. Η γάτα έγινε μια μικρή οικόσιτη τίγρη, ενώ τα υπόλοιπα είδη έγιναν η συντροφιά ανθρώπων όπου δεν έχουν αρκετό χρόνο και θέληση ώστε να έχουν κάποιο άλλο είδος.

Το κατά πόσο είναι σωστό ο άνθρωπος να επεμβαίνει στην ζωή του εκάστοτε ζώου, είναι κάτι καθαρά υποκειμενικό.

Σίγουρα τα ζώα δημιουργήθηκαν για κάποιον σκοπό δικό τους κι όχι για να ζουν εγκλωβισμένα σε σπίτια. Δημιουργήθηκαν για να ζήσουν ελεύθερα, κι όχι για να παίρνουν μια θέση στα ανθρώπινα οικήματα. Αλλά θα μπορούσαν πράγματι να ζήσουν και να επιβιώσουν έξω από τα σπίτια αυτά? Το επιτρέπουν οι συνθήκες? Ή καλύτερα το επιτρέπει ο άνθρωπος?
Δυστυχώς την σημερινή εποχή τα ζώα κάθε είδους έχουν πάρει την θέση των αποδιοπομπαίων τράγων. Βιώνουν την κακία, την εγκατάλειψη, την αιχμαλωσία, τον πόνο, τον κίνδυνο, κι ένα σορό άλλα αρνητικά συναισθήματα. Συναισθήματα οπού θα τους στερήσουν για πάντα μια ελεύθερη και αρμονική ζωή. Γιατί τα ζώα αυτά είναι πλέον καταδικασμένα στην αιώνια αιχμαλωσία.
Από την άλλη αν τα ζώα αφήνονταν να ζήσουν ελεύθερα στο φυσικό τους περιβάλλον, δεν θα έβρισκαν ποτέ τον δρόμο προς αυτό. Οι συνθήκες της σημερινής κοινωνίας, με τις αναρίθμητες επεμβάσεις στον φυσικό πλούτο έχουν καταστρέψει μεγάλο μέρος της χλωρίδας και της πανίδας του οικοσυστήματος. Επομένως ακόμη κι αν τα ζώα αφεθούν ελεύθερα, δεν θα μπορέσουν άνετα να επιβιώσουν. Πολλά είδη ψαριών δεν θα καταφέρουν να ζήσουν λόγο της ρύπανσης των υδάτων. Πολλά πτηνά δεν θα βρουν την κατάλληλη τροφή και νερό.
Η ανθρώπινη κακία κυριαρχεί παντού… σε πόλεις, μεγαλουπόλεις, χωριά, νησιά… ακόμη κι ήθελε ο άνθρωπος , τα ζώα ακόμη και στο φυσικό τους περιβάλλον θα κακοποιούνταν… Οι γάτες και οι σκύλοι έχουν γίνει ο μεγαλύτερος στόχος του ανθρώπου. Φόλες, δολοφονίες, τροχαία, κακοποίηση είναι μόνο μερικοί από τους χιλιάδες λόγους όπου χάνονται καθημερινά τέτοια εδη.
Πλέον ο δρόμος της επιβίωσης των ζώων όπου επιλέχτηκαν να συμβιώσουν με τον άνθρωπο, είναι μονόδρομος. Η θέση των ζώων είναι πια δίπλα στον άνθρωπο. Αλλά όχι όλων των ζώων όπου σήμερα ζουν στο πλάι του ανθρώπου. Ζώα οπός τα πτηνά, τα ερπετά, τα ψάρια και τα τρωκτικά είναι ζώα τα οποία μπορούν και θέλουν να ζήσουν ελεύθερα. Η ζωή τους δεν είναι τα μικρά κλουβιά για τα οποία τα προορίζουν οι αγοραστές του. Η θέση τους είναι στο φυσικό τους περιβάλλον…

Πλέον η καταλληλότερη λύση για σκύλους και γάτες είναι δίπλα στον άνθρωπο. Δίπλα σε κάθε άνθρωπο όπου τα αγαπά και θα τα φροντίζει. Διότι αυτά τα 2 είδη δεν πρόκειται ποτέ να επιβιώσουν σε μια ζωή γεμάτη κυνήγι και αγονία…

ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΣΕ ΖΩΑ


Σας παραθέτω όσες εταιρίες κατάφερα να συλλέξω, όπου δεν κάνουν πειράματα σε ζώα. Πολλές από αυτές έχουν το σήμα με το λαγουδάκι, και σας αναφέρω και την επίσημη ιστοσελίδα κάθε εταιρίας προκειμένου να δείτε και μόνοι σας. Πολλές από αυτές διαθέτουν και δικό τους ηλεκτρονικό κατάστημα.
ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΗ: ΣΤΑΜΑΤΗ ΜΑΡΙΑ

EARTH FRIENDLY PRODUCTS
http://www.ecos.com/

LOTUS MOON
http://www.smbessentials.com/

PARISSA
http://www.parissa.com/

SPRING RAIN
http://www.springrainbotanicals.com/

OSEA
http://www.oseaskin.com/

BRONZO SENSULAE
http://www.bronzosensuale.com/

EMERITA
http://www.emerita.com/

GABRIEL
http://www.gabrielcosmeticsinc.com/

HEALTHY TIMES
http://www.healthytimes.com/

NATURORATHICA
http://www.naturopathica.com/

AUROMER
http://www.daisybluenaturals.com/daisy/

ELEMENTAL
http://www.elementalherbs.com/

JASON
http://www.jason-natural.com/

CRYSTAL
http://www.thecrystal.com/

BIOCLEEN
http://biokleenhome.com/

NUCELLE

LIVE FOR TOMMOROW
http://www.live-for-tomorrow.com/

CACTUS @ IVI
http://www.cactusandivy.com/

PROPHET

AUROMERE
http://www.auromere.com/

TATULAH
http://www.talulahskincare.com/

LIP INK
http://www.lipink.com/

PANGEA ORGANICS
http://pangeaorganics-store.sparkart.net/index

MOUNTAIN GREEN
http://mountaingreen.biz/

REJUVI
http://www.rejuvilab.com/

ORANGE MATE
http://www.orangemate.com/

ORGANIX
http://www.organixsouth.com/

RENEE RYLEAY
http://www.reneerouleau.com/

SANRE
http://sanreorganic.com/catalog/

SHIKAI
http://www.shikai.com/

SUKI
http://www.sukisnaturals.com/

VERMONT SHOAP
http://www.vermontsoap.com/

URBAN
http://www.urbandecay.com/

PAIN SPRAI – HC
http://www.hcspray.com/

OUTSIDE IN
http://www.outsideincosmetics.com/

WARM EARTH
http://www.warmearthcosmetics.com/

DEVITA
http://www.devita.net/

HARD CANDY
http://www.hardcandy.com/

DANCING DINGO
http://www.dancingdingo.com/

PROPHET
http://www.prophetskincare.com/

AUBREY ORGANICS
http://www.aubrey-organics.com/

CRYSTAL
http://www.thecrystal.com/

EARTH DANCE
http://www.earthdancesoaps.com/home.htm

RARE NATURAL
http://www.rarenatural.com/

SEVENTH GENERATION
http://www.seventhgeneration.com/

EARTH ALIVE
http://www.earthalive.ca/

PRISTINE BEAUTY
https://www.shoppristinebeauty.com/s/home.html

EARTHS BEAUTY
http://www.earthsbeauty.com/

EO
http://www.eoproducts.com/

FOREVER NEW
http://www.forevernew.com/

GRIME EATER
http://www.grimeeater.com/

HOKE2
http://www.hoke2.com/

VEGAN NATURAL
http://www.inkylovesnature.com/

NADINAS CREMES
http://www.nadinascremes.com/

AROMA CRYSTAL
http://www.aromacrystal.com/

GABRIEL
http://www.gabrielcosmeticsinc.com/

ALON ESSENTIALS
http://www.ilovemynails.com/

NAIKID
http://www.naikid.com/

PRESERVE
http://www.preserveproducts.com/

ZEN SPA
http://www.zen-spa.com/

ELEMERTAL HERBS
http://www.elementalherbs.com/

NUCELLE
http://www.nucelle.com/

SOUND EARTH
http://www.soundearth.com/

PURE ANADA
http://www.pureanada.ca/

BOTANIE SHOAP
http://www.botaniesoap.com/

AFTERGLOW
http://www.afterglowcosmetics.com/

BLESSED BOTANICALS
http://www.fruitstoroots.com/Store.html

EVB – ELIZABETH VAN BUREN
http://www.elizabethvanburen.com/

MIA ROSE
http://www.miarose.com/

PLANET
http://www.planetinc.com/

DR.BRONNERS MAGIC ALL ONE
http://www.drbronner.com/

GOURMET BODY TREATS
http://www.gourmetbodytreats.com/

SEDONA SPA
http://www.sedonaworldwide.com/sedonaspa/

CITRA SOLV
http://www.citra-solv.com/

CRAZY RUMORS
http://www.crazyrumors.com/

DR.KENS
http://www.drkens.net/

GOT SKIN
http://www.skincareforathletes.com/

HUGO NATURAL
http://www.hugonaturals.com/

BURTS BEERS
http://global.burtsbees.com/

GRATEFUL BODY
http://www.gratefulbody.com/


KINGFISHER
http://www.kingfishertoothpaste.com/

MONTAGNE JEUNESSE
http://www.montagnejeunesse.com/

LEPO
http://www.naturesownstore.com/page/1531311

URTEKRAM
http://www.urtekram.dk/english/

SANMAR
http://www.san7.de/index.php?language=en&XTCsid=33692ed4d2e8c55125fd193dbfc1d84d

LAVERA
http://www.biologisch24.com/index.php/cat/c58_Lavera.html?gclid=CPH3346U2Z0CFeZr4wodG0AitA

SODASAN
http://www.sodasan.com

ALMACABIO
http://www.almacabio.it/

Αρκάδι
http://www.arkadi.com.gr

Astonish
www.astonish.co.uk
http://www.astonishcleaners.com/


MELISSA shoes
http://www.melissa.com.br/profile/
http://www.melissa.com.br
http://www.lojamelissa.com.br/

ΕΠΙΣΗΣ:

Amstel & Amstel Light
Becks
Heineken
Stella Artois
Budweiser
Missoni Bags
Stella McCartney Bags








ΚΑΙ ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ SITE ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ON LINE SHOPPING ΣΑΣ ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ.

http://www.simplygreen.gr/
http://www.naturestore.gr/
http://www.ecofamily.gr/
http://www.votanokipos.gr/ -
http://www.ygeias-harin.gr/
http://www.oleashop.gr/ -
http://www.bioasi.gr/ -
http://www.bioshop.gr/-
http://www.evesheaven.gr/
http://www.ariane-eshop.gr/
http://www.mothernature.gr/
http://drosostalida.com/

ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΛΟΓΟΣ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΓΟΥΝΕΣ


Κατά κοινή ομολογία η γούνα είναι αποτέλεσμα της αποτρόπαιης σφαγής ζώων για τον σκοπό αυτό. Για την κατασκευή μιας γούνας θα σκοτωθούν κατά σύνολο περίπου 721 ζωάκια διαφόρων ειδών, διότι είναι γνωστό πως για ένα γούνινο παλτό χρησιμοποιούνται κάθε φορά συγκεκριμένα κομμάτια δέρματος από το κάθε ζωάκι! Μα αλήθεια, θα ερωτηθεί κανείς, τι σχέση έχει η γάτα με την γούνα??? Η σχέση της γάτας είναι αρκετά ενδιαφέρουσα πάνω στο θέμα αυτό!
Παρόλο που η ελληνική κυβέρνηση έχει απαγορεύσει την χρήση σκύλων και γατιών για την κατασκευή γούνας, πολλά από τα παιχνίδια για τα παιδιά μας, τα ρούχα μας, αξεσουάρ και άλλα εξακολουθούν να έχουν γούνα από γάτες ή σκυλούς. Τα προϊόντα αυτά εισάγονται από την Κίνα και δεν αναφέρεται ποτέ από πού προέρχεται η γούνα όπου πωλείται!!! Η ίδια η ευρωπαϊκή ένωση παραμένει η πρώτη σε κατανάλωση γούνας, παρόλο που έχει ψηφίσει κατά της χρήσης γάτας σε αυτήν! Και το μόνο σίγουρο είναι πως κάθε γούνα κρύβει τουλάχιστον 20 γάτες μέσα της!!!
Οι γάτες προέρχονται από ους δρόμους κατά κύριο λόγο, και σκοτώνονται με χτυπήματα μπαστουνιών, κλοτσιές, χτυπήματα με σφυρί στο κεφάλι, τοξικό αέριο, ηλεκτροπληξία στον πρωκτό, και χιλιάδες άλλες απαίσιες μεθόδους. Ο στίχος? Μα φυσικά ότι πιο ανέξοδο και χωρίς να καταστραφεί η πολυπόθητη γατίσια γούνα! Για την δημιουργία ενός παλτό δολοφονούνται 20 – 30 γάτες οικόσιτες και 16 – 22 αγριόγατες!!!
Όπως δεν θα θέλαμε ποτέ να φορέσουμε την γάτα μας έτσι δεν θα πρέπει να φοράμε και γούνες.
Οι γούνες δεν είναι, παρά αιματοβαμμένα, βρώμικα ρούχα, τα οποία δεν αρμόζουν σε ανθρώπους πολιτισμένους και ψυχικά άρτιους!
Η γούνα είναι θέμα πολιτισμού και ηθικού ενδιαφέροντος.
Ήρθε η στιγμή να σταματήσουμε την εξάπλωσή της!!!
(κάποιες από τις πληροφορίες προέρχονται από ενημερωτικό φυλλάδιο των οικολόγων πράσινων, δικαίωμα ζωής και ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ)

ΚΑΙ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ την διαμαρτυρία κατά της γούνας!!!

Η ΕΝΝΟΙΑ «ΑΔΕΣΠΟΤΟ» ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΣΑΦΕΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ


Η ΕΝΝΟΙΑ «ΑΔΕΣΠΟΤΟ» ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ

ΑΣΑΦΕΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ

Κατά κοινή ομολογία η έννοια αδέσποτο αποτελείται από το «α» το στερητικό και το ουσιαστικό «δεσπότης». Δεσπότης σύμφωνα με τους Ασιανούς ηγεμόνες ήταν ο αρχηγός όλων των δούλων, ενώ στο Βυζάντιο είχε την έννοια του Βασιλεύς. Τον τίτλο έφεραν επίσης και άλλοι ανεξάρτητοι ή αυτόνομοι ηγεμόνες αναγνωρισμένοι όμως από το τότε Βυζαντινό κράτος. Όπως και να έχει ή έννοια «αδέσποτο» σημαίνει κάτι το οποίο δεν έχει αφέντη, ή ηγεμόνα. Σημαίνει κάτι το ελεύθερο και ανεξάρτητο από αφέντες και αρχηγούς. Και σημαίνει επίσης έναν χαρακτηρισμό, ο οποίος σήμερα αποδίδεται σε μια ομάδα ζώων, τα οποία αποτελούν συγκεκριμένα σκύλους και γάτες που τριγυρνάνε μόνα στους δρόμους..

Σίγουρα όλα τα ζώα όπου βρίσκονται πάνω στον πλανήτη γη, από τις τίγρεις και τα λιοντάρια έως και τα μυρμήγκια, τα σκυλιά και τα πτηνά, δημιουργήθηκαν για να ζουν ελεύθερα μια αξιοπρεπή και ήρεμη ζωή. Όλα τα ζώα δημιουργήθηκαν για κάποιον σκοπό, και προορίζονται για κάτι το οποίο ταιριάζει πάντα με την φύση του κάθε ζώου. Έτσι λοιπόν σύμφωνα με την αρχή αυτή, σε όλα τα ζώα θα ταίριαζε ο χαρακτηρισμός «αδέσποτο» διότι κανένα ζώο δεν γεννήθηκε με σκοπό να έχει δεσπότη. Και φυσικά κανένα ζώο δεν γεννήθηκε με σκοπό να ζει εγλοβισμένο από τον άνθρωπο, και να αρνείται την φύση του για χάρη του νέου περιβάλλοντος όπου καλείτε να επιβιώσει.

Θα αναρωτιόταν κανείς, για ποιον λόγο να χαρακτηριστούν τα άγρια ζώα της ζούγκλας, τα μυρμίγια, τα περιστέρια, οι αρουραίοι κλπ ως αδέσποτα. Μα φυσικά διότι τα μεν, δεν έχουν δεσπότες, και έχουν κατορθώσει λόγο της άγριας φύσης τους να επιβιώσουν κατά κύριο λόγο μακριά από τις ανθρώπινες διαπραγματεύσεις, ενώ τα υπόλοιπα λόγο της ανεξάρτητης φύσης τους διατηρούν ακόμη την έμφυτη ανεξαρτησία τους. Επίσης διότι κι αυτά τα ζώα δεν γνωρίζουν δεσπότες και αρχηγούς. Έχουν μάθει να συντηρούνται μόνα του και να επιβιώνουν. Και η έννοια «αδέσποτο» είναι μια έννοια την οποία εμείς περιορίσαμε στους σκύλους και της γάτες του δρόμου, κι όχι η κοινή λογική. Θα ήταν λοιπόν άκρως φανατική και ρατσιστική η άποψη, του να υποστηρίζεται πως τα άγρια ζώα δεν είναι αδέσποτα διότι είναι απλώς άγρια και δεν μπορούμε να τα έχουμε σπίτια μας, ενώ οι σκύλοι και οι γάτες είναι αδέσποτοι όταν τριγυρνάν στους δρόμους, διότι θα έπρεπε να ανήκουν σε κάποιο σπίτι.

Παρόλα τα παραπάνω η ανθρώπινη ματαιοδοξία εξακολουθεί να χαρακτηρίζει ως αδέσποτα, τα ζώα, τα οποία δεν έχουν σπίτι να ζήσουν. Δεν έχουν κάποιον να τα φροντίσει, και ίσως – κατά πολλούς – δεν έχουν στον ήλιο μοίρα. Και φυσικά η έννοια «αδέσποτο» συνοδεύεται συνήθως από λύπηση και πίκρα των ζωόφιλων, ενώ από ειρωνεία των μη ζωόφιλων. Κι όλα αυτά σε μια χρονική στιγμή όπου η εννιά «αδέσποτο» αποτελεί προνόμιο των ζώων κι όχι λυπητερό συμβάν.

Την έννοια «αδέσποτο» έρχεται να συμπληρώσει η ελληνική νομοθεσία με την προσθήκη της έννοιας «ζώο συντροφιάς». Σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία στο άρθρο 1 του συντάγματος, σχετικά με τα ζώα συντροφιάς και τα αδέσποτα, γράφονται τα ακόλουθα:

«β) Αδέσποτο ζώο συντροφιάς - (σσ. κι όχι απλώς αδέσποτο) - είναι κάθε ζώο συντροφιάς το οποίο είτε δεν έχει κατοικία είτε βρίσκεται έξω από τα όρια της κατοικίας του ιδιοκτήτη του ή του συνοδού του και δεν τελεί υπό την άμεση επίβλεψη ή τον έλεγχο ιδιοκτήτη ή συνοδού. Δεν θεωρούνται αδέσποτα ζώα οι ποιμενικοί και κυνηγετικοί σκύλοι, καθώς και οι σκύλοι έρευνας και διάσωσης, κατά τη διάρκεια της φύλαξης του ποιμνίου, του κυνηγιού, της έρευνας και της διάσωσης.».
Κι όμως η νομοθεσία αυτή είναι ολοφάνερα ρατσιστική απέναντι στα ζώα, καθώς και κρύβει μεγάλα κενά και ασάφειες σχετικά με το τι θέλει να υποστηρίξει. Η έννοια «ζώο συντροφιάς» με βάση ποια κριτήρια χαρακτηρίζει κάποια ζώα, πόσο μάλλον τα αδέσποτα ζώα? Υπάρχουν συγκεκριμένα ζώα τα οποία γεννήθηκαν με σκοπό να ζουν υπό την ανθρώπινη στέγη? Και φυσικά ο χαρακτηρισμός ενός ζωντανού οργανισμού ως «ζώου συντροφιάς», καταπατά και αυτόματα αναιρεί την διακήρυξη περί των δικαιωμάτων των ζώων. Διότι κανένα ζώο δεν γεννήθηκε για να ζει στις μεγαλουπόλεις και τα ανθρώπινα σπίτια, ακόμη και αν η ανθρώπινη ανάγκη μας για κυριαρχία μας οδήγησε στο να διατηρούμε ζώα, τα οποία ποτέ δεν προορίστηκαν για εμάς. Κάποτε το ίδιο έκανε ο άνθρωπος με άλλους ανθρώπους, τους οποίους χαρακτήριζε σκλάβους. Άλλοτε πάλι κάτι παρόμοιο έκανε με της γυναίκες και τα ορφανά. Τέλος κατέληξε στα ζώα διότι ήτο τα μοναδικά πλάσματα που δεν κατάφεραν να κηρύξουν επαναστάσεις… Και φυσικά, κανένα ζώο δεν δημιουργήθηκε με σκοπό να μας κρατά συντροφιά και παρέα. Οπότε πια ζώα αναφέρει ε ελληνική πολιτεία ως «ζώα συντροφιάς» ?

Η ελληνική νομοθεσία, επίσης , δεν κάνει διαχωρισμούς σχετικά με το πια είδη ζώων θεωρεί ως πιθανή ομάδα να αποτελέσουν ζώα συντροφιάς, αδέσποτα και δεσποζόμενα. Κατά συνέπεια θα μπορούσαμε άνετα να θεωρήσουμε τα λιοντάρια και τους ελέφαντες της ζούγκλας αδέσποτους, ενώ τις κατσαρίδες που μπαινοβγαίνουν άνετα σε ένα σπίτι, δεσποζόμενες. Με την παραπάνω λογική, ζώα όπου πιθανότατα φέρουν σοβαρές ασθένειες για τον ΄άνθρωπο, αλλά παρόλα αυτά ζουν σε ένα σπίτι λόγο πιθανόν άθλιων υγειονομικών συνθηκών, μπορούν να χαρακτηριστούν ως ζώα συντροφιάς. Κι αν κάποια στιγμή βρεθεί κάποιος να φέρει σπίτι του ένα λιοντάρι, το ζώο αυτό θα πρέπει να θεωρηθεί ζώο συντροφιάς. Βέβαια υπάρχουν διατάξεις και κανόνες σχετικά με την υγιεινή, αλλά και η κοινή λογική. Αλλά η ασάφεια της νομοθεσίας υπερπηδά τα κενά και της αντιρρήσεις. Η νομοθεσία είναι ανοιχτή σε όποιον θελήσει να διατηρήσει σπίτι του όποιο είδος ζώου επιθυμεί! Ακόμη κι αν ακουστούν αντιρρήσεις σχετικά με τα παραπάνω, η αλήθεια είμαι μοναδική. Η νομοθεσία δεν είναι ικανή να ορίσει επ’ακριβώς τα λεγόμενα της, και συνεπώς δεν θα ήτο ακραίο να βρεθούμε κάποια στιγμή αντιμέτωποι με κάτι σχετικό.

Και γιατί θα πρέπει να υπάρχει νόμος όπου να διαχωρίζει τα αδέσποτα από τα δεσποζόμενα ζώα, την ώρα όπου θα έπρεπε να υπάρχει νόμος που να τονίζει τον ιδανικό τρόπο συμπεριφοράς του ανθρώπου απέναντι στα ζώα? Και γιατί θα έπρεπε τα ζώα να έχουν ιδιοκτήτη και αφεντικό την ώρα όπου η φύση τους τα προόρισε να ζουν ελεύθερα στους κάμπους και τα λιβάδια, με ότι χρειάζονται για την επιβίωση και αυτοσυντήρηση τους? Είναι μερικά ακόμη ερωτήματα όπου γεννιούνται από την παρούσα νομοθεσία…

Έχοντας πλέον εξετάσει τα όσα προκύπτουν σχετικά με την έννοια «αδέσποτο» μπορούμε να αναφέρουμε, πως δεν είναι κακό ή λυπητερό το γεγονός κάποια ζώα να χαρακτηρίζονται ως αδέσποτα. Δεν είναι κατακριτέο κάποια ζώα να ζουν μόνα τους, δίχως αφέντες και αρχηγούς. Κατακριτέο όμως είναι τα ζώα αυτά να μην ζουν στο φυσικό τους περιβάλλον, αλλά στους δρόμους του σύγχρονου αιματοβαμμένου πολιτισμού. Είναι άθλιο και κατακριτέο, ακόμη και η ίδια ελληνική πολιτεία με τους νόμους της να μην έχει καταφέρει να ξεχωρίσει ακόμη και σήμερα την διαφορά ανάμεσα στα αδέσποτα και τα δεσποζόμενα. Την διαφορά ανάμεσα στα ζώα συντροφιάς και τα ζώα ως ύπαρξη. Την διαφορά ανάμεσα στις έννοιες και τις φράσεις. Και είναι ντροπή για έναν πολιτισμό τον 21 αιώνα να μην έχει καταφέρει ακόμη να μεριμνήσει για τα δικαιώματα των ζώων.

Σίγουρα είναι επικίνδυνο τα ζώα να ζουν μόνα τους την σημερινή εποχή όπου οι άνθρωποι δν έχουν κατανοήσει την αξία των πλασμάτων όπου συμβιώνουν μαζί τους. Αλλά ακόμη πιο επικίνδυνο είναι η ίδια η νομοθεσία να μην έχει καταφέρει να θεσπίσει νόμους για την τήρηση των δικαιωμάτων των ζώων, και όχι για την προστασία αυτών των δικαιωμάτων. Διότι όταν υπάρχει τήρηση, αυτόματα υπάρχει και προστασία.

Ολοκληρώνοντας θα ήταν σκόπιμο να επανεξετάσουμε τους όρους και τους κανόνες όπου χρησιμοποιούμε καθημερινά όταν αναφερόμαστε σε αδέσποτα και δεσποζόμενα ζώα. Θα ήταν ελπιδοφόρο να λάβουμε υπόψη μας τις έννοιες επακριβώς. Γιατί «αδέσποτο ζώο» σημαίνει ελεύθερο ζώο. Ευτυχισμένο ζώο. Αλλά σίγουρα όχι με τα σημερινά δεδομένα….


Τετάρτη 7 Οκτωβρίου 2009

SKAISAT - ANIMALS

Αυτή η σύνοψη δεν είναι διαθέσιμη. Κάντε κλικ εδώ, για να δείτε την ανάρτηση.